차화로의 독경

 

이 글은 화엄경 속의 핵심적인 뜻을 모아 신라 의상조사께서 지으신 글로서 부처님의  마음을 표현한 글이다. 일체의 번뇌망상을 지우고 무상무념의 맑은 정신으로 자신의 내면을 조용히 드려다 본다면 언젠가는 자신의 마음이 이 글의 뜻과 같은 상태에 이르게 될 것이다. 이것이 선정인 것이다. 비록 몇 초만이라도 이러한 마음을 지닌다면 그 순간만은 이미 부처를 이룬 것이다. 아무리 선업을 많이 쌓고 불공을 많이 드렸다 할지라도 잠시한때 이러한 순간을 갖는것만 같지 못하다는 부처님의 말씀이 있다. 하물며 항시 노래하듯 이 글을 외우고 마음을 비우고 잡념없이 자신을 드려다 보며 산다면 그 복덕을 무엇에 비기겠는가...  이는 어려운 일이지만 결코 불가능한 것은 아니다. 그러한 마음을 갖지 못해도 항시 이 글의 뜻을 새기며 받들어 외운다면 자기 안의 부처님이 드러날 것이다.  법성원융무이상 法性圓融無二相 제법부동본래적 諸法不動本來寂 무명무상절일체 無名無相絶一切 증지소지비여경 證智所知非餘境 진성심심극미묘 眞性甚深極微妙 불수자성수연성 不守自性隨緣成 일중일체다중일 一中一切多中一 일즉일체다즉일 一卽一切多卽一 일미진중함시방 一微塵中含十方 일체진중역여시 一切塵中亦如是 무량원겁즉일념 無量遠劫卽一念 일념즉시무량겁 一念卽時無量劫 구세십세호상즉 九世十世互相卽 잉불잡란격별성 仍不雜亂隔別成 초발심시변정각 初發心時便正覺 생사열반상공화 生死涅槃常共和 이사명연무분별 理事冥然無分別 시불보현대인경 十佛普賢大人境 능인해인삼매중 能仁海印三昧中 번출여의불사의 繁出如意不思議 우보익생만허공 雨寶益生滿虛空 중생수기득이익 衆生隨器得利益 시고행자환본제 是故行者還本際 파식망상필부득 　息妄想必不得 무연선교착여의 無緣善巧捉如意 귀가수분득자량 歸家隨分得資糧 이다라니무진보 以陀羅尼無盡寶 장엄법계실보전 莊嚴法界實寶殿 궁좌실제중도상 窮坐實際中道床 구래부동명위불 舊來不動名爲佛     법의성품  원융하여  두모양이  본래없고  모든법이  동함없어  본래부터  고요해라 이름없고  형상없고  온갖것이  끊였으니  참지혜로  알일일뿐  다른경계  아니로다 참된성품  심히깊어  지극히    미묘하니  자기성품  지키잖고  인연따라  이루더라 하나중에  일체있고  일체중에 하나있어  하나가     곧일체요   일체가   곧하나라 한티끌속  그가운데  시방세계 머금었고  일체모든  티끌마다  또한다시  그러해라 한이없이  머나먼   무량겁이   일념이요   일념또한  한이없는  머나먼  겁이어라 구세십세  서로서로  어우러져  있음에도  혼돈되지  아니하여  따로따로  이루었네 처음발심  하온때가  깨달음을  이룬때요  생과사와  큰열반이  항상서로  함께했고 이와사가  아득하여  분별할길  없는것이  열부처님  보현보살  큰사람의  경계러라 해인삼매  고요속에  온갖것을  갈무리고  불가사의  무진법문  마음대로  드러내며 온갖보배  비내리어  일체중생  이익하니  중생들이  그릇따라  온갖이익  얻음이라 이까닭에  불자들은  본래자리  돌아가서  번뇌망상  쉬잖으면  얻을것이  가이없네 인연없는  방편지어  마음대로  잡아쓰니  본집에   돌아가서   분수따라  양식얻네 다라니의  무진법문  끝이없는  보배로써  온법계를  장엄하여  보배궁전 이루고서 영원토록  참된법의  중도상에  편히앉아  억만겁에  부동한것  그이름이 부처일세